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辜鸿铭的信义观

2010年12月14日08:36 东方法眼 王学堂
   
 

核心提示:我们中国人是最讲信义的,信义是中华民族传统美德中最核心的内容。一诺千金、一言九鼎、“一言既出,驷马难追”、曾子杀彘、徙木立信等大量耳熟能

  我们中国人是最讲信义的,信义是中华民族传统美德中最核心的内容。一诺千金、一言九鼎、“一言既出,驷马难追”、曾子杀彘、徙木立信等大量耳熟能详的词语不只是提醒人们“讲信修睦”,而且每一个词语后面都有一个教诲人诚实守信的美丽动人传说。

  斗转星移,时代进入到商品经济社会。尽管我们已经确立了“市场经济是法治经济,市场经济更是信用经济”的基本理念,但我们现在不能不承认,信任危机、道德失衡人心不古等不如意现象的大量存在,应当讲这些问题的客观存在成为和谐社会的一块绊脚石。

  但民间仍有许多关于诚信的动人故事。湖北孙水林兄弟每年都会在年前给农民工结清工钱,2009年底哥哥孙水林为赶在年前按惯例给农民工结清工钱,在返乡途中遭遇车祸遇难。弟弟孙东林继承哥哥的遗愿,在2009年大年三十的前一天,将工钱送到了农民工的手中,兄弟俩的诚信之举深深再次打动了神经已经有些麻木的中国的人。2010年春节期间湖北信义兄弟的出现,更让我们知道了诚信在民间的发展和延续。

  但讲信义不能是愚忠。民国时期的大儒辜鸿铭先生曾经给我们提供了榜样。

  辜鸿铭(1857-1928),原籍福建同安,出生于马来亚槟榔屿。名汤生(TOMSON),又号立诚,别署汉滨读易者、读易老人。晚年自称东西南北老人。曾祖为当地华侨首领,父辜紫云,在槟榔屿为英商布朗经营橡胶园,母为欧洲人。因从小聪明伶俐,被布朗收为养子。一八六九年,十三岁时,辜氏随养父布朗赴欧留学,接受系统的西方教育,后获爱丁堡大学文学硕士学位,为中国完成全部英式教育第一位留学生。辜氏先后留学欧洲十一年,广泛涉猎西方文学、哲学等,精通英、德、法、拉丁、希腊等多种语言,这在早期留学生中也十分罕见。辜氏后来暴得大名也与他精通多国外语有很大的关系。

  袁世凯时代,“安福部当权时,颁布一个新的国会选举法,其中有一部分的参议员是须由一种中央通儒院票选的,凡国立大学教授,凡在国外大学得学位的,都有选举权。于是许多留学生有学士硕士博士文凭的,都有人来兜买。”(胡适《记辜鸿铭》)

  一位姓陈的来运动辜鸿铭投他一票,辜说,别人票二百元一张,他的至少要五百元一张。对方还价三百,最后双方经讨价还价,以四百元成交。选举前一天,陈某把四百元和选举入场证都带来了,再三叮嘱辜氏第二天务必到场。

  看来,有钱到底能使鬼推磨啊,辜鸿铭先生也不例外。但如果是那样,就不是辜鸿铭先生了。

  辜鸿铭先生是怎么办的呢?

  “等他走了,我立刻赶下午的快车到了天津,把四百元钱全报效在一个姑娘--你们都知道,她的名字叫一枝花--的身上了。两天工夫,钱花光了,我才回北京来。”(胡适《记辜鸿铭》)

  收了人家的钱当了嫖资,偏偏又不践行承诺。自然人家会不满意的。

  后来,那人赶到辜家大骂他无信义。

  可是,吵架也是辜鸿铭先生的长项。

  辜拿起棍子,大骂道:“你瞎了眼睛,敢拿钱来买我!你也配讲信义,你给我滚出去!从今以后不要再上我门来!”(胡适《记辜鸿铭》)

  这是辜亲口对胡适讲的故事,可信度非常高,记在胡适的文章中,这件事一时传为笑谈。

  看来,讲信义也是分对象的。在一个遍地不讲信义的地方,你和他讲信义,无疑是对牛弹琴。


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