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警察李祖田的刻骨孤独

2005年08月27日20:56 东方法眼邬凤英 评论字号:T|T

核心提示:  据《重庆晨报》7月26日报道,重庆市公安局潼南分局副局长李祖田在一辆中巴车上遇到了两名扒手,出于警察的职责他挺身而出,一声大吼:我是警察!由于一个人要同时制服两个人有困难,他要求乘客帮忙,但让他感到非常难过的是,在长达30多分钟的搏斗中,除了一名保安最终站了出来,其他40余名乘客都在当看客。   在命运攸关的关键时刻,警察李祖田感到了刻骨的孤独。对这种道德领域里的“沉默现象”,我们已司空见惯。但问题是,以前出现类似的现象时,往往有一个特点:没有警察在场。有人曾经从博弈论的角度,精到地分析过出

  据《重庆晨报》7月26日报道,重庆市公安局潼南分局副局长李祖田在一辆中巴车上遇到了两名扒手,出于警察的职责他挺身而出,一声大吼:我是警察!由于一个人要同时制服两个人有困难,他要求乘客帮忙,但让他感到非常难过的是,在长达30多分钟的搏斗中,除了一名保安最终站了出来,其他40余名乘客都在当看客。
  在命运攸关的关键时刻,警察李祖田感到了刻骨的孤独。对这种道德领域里的“沉默现象”,我们已司空见惯。但问题是,以前出现类似的现象时,往往有一个特点:没有警察在场。有人曾经从博弈论的角度,精到地分析过出现“沉默现象”时现场民众的心理:因为每一个人都无法预期自己“挺身而出”后其他人将如何反应,因此,对自己“挺身而出”的后果就非常不确定,在这种情况下,保持沉默就成了“最佳选择”,一旦有人敢于首先打破沉默,就会使整个局面改观。
  但现在警察站出来了,大家仍然沉默。从报道中的情况看,小偷虽然亮出了刀子,却并不敢使用,最后是落荒而逃了,胜负的态势已经非常明显。乘客为什么还继续保持沉默呢?
  在当代中国,由于种种历史和现实的原因,传统价值观、道德观很大程度受到了损害,而新的价值观、道德观又尚未完全确立。因此,在未来一个相当长的时间内,我们面临一个让人很无奈的普遍现实就是:多数人的道德行为动机并不很纯洁,即一个人即便是在采取某种道德行为时,他仍然会把收益最大化作为优先的考虑,或者至少不能让自己的利益受到损害。
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